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，辩析疑难、深研佛法，破斥外道与邪说的重要场所）他在寺内讲佛时，完全放下皇帝架子，以普通僧人姿态，带头遵守佛门清规戒律。甚至独对青灯古佛“刺血书经，坐禅不食”礼佛达到了“无我境界”。并著佛教书籍数百卷...”的境界。相传达摩曾在少林寺面壁静坐九年，终日默然，时人称为“壁观婆罗门”。行入包括“报怨行”（放弃一切反抗心理）、“随缘行”（放弃辨别是非心理）、“无所求行”（放弃一切要求和愿望）、“称法行”（依照...
涂继文
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/15355635416.html
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理，就可以减轻我执的程度，改变我执的习气，逐渐达到无我境界，从而断掉新熏我执种子的来路。二是在这同时，学习无我之理的清净种子，改造我执习气的清净种子，都会熏习到阿赖耶识当中，对治我执的清净种子掺和进去...智智，遍知一切应知境界，觉悟圆满，得大自在。由此般若波罗蜜多能生佛陀，为一切善法之根本，故尊称为“诸佛之母”。 二、智慧为何能除二障 二障，由无始以来凡夫有情，颠倒执着实有二我而生。凡夫执着实有人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472941319.html
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执著不放，如影随形的困扰著我们，使我们无法解脱。因此，“无我”的特色是要我们明白“我”之过患，从而悟入“无我”的解脱境界。所以，依...如来为断愚夫畏无我句，故说离妄想无所有境界如来藏门”。从这段经文，可以看出如来藏即是一切法性空、法无我性的异名。释尊为了化度一般执常执我的众生，使其信受佛法，因此方便说如来藏。所以，如果我们...
德福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063554616.html
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也是不能统一的。怎么统一呢?我不能把我的徒弟变成我,我的徒弟想变成我,也不可能,徒弟就是徒弟,我就是我,不能统一的。除非两者都修行到了绝对的无我境界,否则是不容易统一的。」 四、内心世界的统一 ...。只是矛盾的程度不一,哟偶比较的矛盾,有绝对的矛盾。我们的目标,是使人间从绝对的矛盾到比较的矛盾,然后渐渐统一,不过这不容易。矛盾是正常的现象,统一是超脱境界。以我们自己的内心来讲,心念的活动,前念与...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331060404.html
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纯贤老人一生损己利人，别人认为她“傻”。说句实在话，这“傻”，正是我们修行者所需要的。只有修到“有眼若盲，有口若哑，有耳若聋”的程度，才能达到“离尘绝俗，其道乃崇”的无我境界。释智谕大师在《夏雨清凉》...，在众居士的助念声中，呈吉祥卧无病往生，世寿95岁，时瑞相重重。助念3日后，送火化场火化，亦有诸多瑞相。 姚纯贤老居士一生光明磊落，无怨无求，无私无我，忍人所不能忍，行人所不能行。她得闻佛法后，便...
释云闲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412460912.html
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理想境界，也是无我的境界。亲鸾上人说，只要念唱佛号，就能去到那里。 那么，为什么亲鸾闭口不提空与无我呢?也许他早就明白向芸芸众生讲这一大套佛理，会徒劳无功吧!倘若开口闭口谈空与无我，甚至会在大庭广众...境界，当他听到第二次歌唱时，只听到南无阿弥陀佛的声音在响，而佛与我同时不存在，让他到了无我境界。 念唱佛号这样简单的行为，却能让人实现无我—这是传统的佛教徒难以想像，真正的念佛者不可思议之事。一遍上人...
定方 晟 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380166048.html
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的环境促进清净心灵，清净心灵带动建设更良好的环境。更进一步，佛教提出“心净则国土净”，重视净化人们的内心，扫除贪、、痴“三毒”，使心灵解脱自在，去除人的占有心态，达到无我境界。在佛教看来，以侵犯为特点...的理想蓝本。
佛教认为净土由诸佛菩萨累劫修行愿力及众生的业力感召所成。我们也可以通过自觉提升自己的心灵境界，改进自己的行为，把地球创造成类似清净佛土那样和谐美妙的人间净土。要实现这样的...
汪志强、李合春 ( 四川大学宗教学研究所、四川省成都市道
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060273164.html
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中漂泊，还认为自己见解相当正确，并把很多人引入邪道中去。我们作为大乘修行人，必须对佛法的核心——无我法门有所了解，并经常串习这种境界。就算偶尔依靠中观或密法的见解，明白“我”不存在，但我们无始以来的无明习气非常深重，把佛性遮蔽得严严实实，要想一直安住在无我境界中，也有一定的困难。只有做到长期串习，对无我的定解越来越稳固，那么凡是与“我”有关的烦恼，最终才可以销声匿迹。
很多人没有学空性法门时，相续...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004076011.html
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。《般若经》正文中直接宣说的是菩萨基智，也叫对治基智，是菩萨相续中证悟无我的空性境界。以菩萨基智不住二边，所以对堕入任何边的违品——所治基智能间接证达。所谓所治基智，即声缘相续...声缘基智，声缘基智是间接宣说的。因为这毕竟是大乘经论，不可能直接宣说声缘的证悟境界，就像小乘《俱舍论》不可能直接讲大乘法无我与所断之所知障一样。
如（本论）云：“非余所能领。&...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13314891435.html
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区分，进一步讨论创作主体的无我境界； · 四、从他者的立场，讨论及诠释主体的化境。并从而说明我法二空的境界，点出中国禅书艺术精神的化境，其实不但表现破除执著的空智，也彰显了人我共融的圆融智慧。 5...重视发展艺术创造主体，与禅宗破除我执的思想并无矛盾；而在第三部份，我们会通过‘媒体’与“媒介”之区分，进一步讨论创作主体的无我境界；最后，在第四部份，我们会从他者的立场，讨论诠释主体的化境。 伍之壹：...
吴有能
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363957072.html